Romualda blogja

Egyházmegyés remete a modern korban

2012-02-24T17:21:00.002+01:00

A 603-as kánonban jóváhagyott remetei karizmát éli meg egy fiatal nő napjainkban:
http://www.magyarkurir.hu/hirek/egy-fiatal-no-akit-remeteeletre-hivott-az-ur

Egyházmegyés remetenők blogja:
http://notesfromstillsong.blogspot.com/

Camaldoli 3D-ben

2012-02-18T18:59:00.003+01:00

Egy gyönyörű virtuális séta Camaldoliban Fabio Montefusco jóvoltából.

Két érdekesség:

- 0.57-nél a sírfeliratok között olvashatjuk Anselmo Giabbani atya nevét, aki a rend generálisa és Nazarena nővér lelkivezetője volt

- 2.05-től megtekinthetjük a "látomás kápolnáját", ahol a hagyomány szerint Szent Romuald álmában kapott sugalmazást Camaldoli felépítéséhez

Camaldoli 1000 éves

2012-02-11T20:27:00.013+01:00

Ebben az évben ünnepeljük Camaldoli alapításának ezeréves évfordulóját. Ebből az alkalomból kiadvány is készül a közösségről, amelynek honlapja itt érhető el:
http://www.milleanniacamaldoli.it/index.htm

Ízelítőül néhány kép:

Nazarena nővér (Julia Crotta) halálának évfordulója

2012-02-07T07:09:00.003+01:00

Ma van a szentség hírében elhunyt Nazarena nővér (1907-1990) halálának évfordulója. A videón monostorának harangja szól, amelyet 45 évig hallgatott, miközben különleges reklúza-hivatását élte.
És ma van az oblációm egy éves évfordulója:) Deo gratias!

Boldog Michele Pini és a kamalduli rózsafüzér

2012-02-04T13:08:00.001+01:00

Amikor Camaldoli remeteségének templomában jártam láttam egy szép festményt Boldog Michele Pini kamalduli remetéről. Azt a pillanatot ábrázolja, amikor átveszi Szűz Máriától a rózsafüzért.

Ezt a fajta rózsafüzért kamalduli rózsafüzérnek, az Úr koronájának (Corona del Signore) vagy egyszerűen csak koronának hívják. Egy korábbi posztban már írtam az imádkozás technikai részleteiről, illetve nemrég egy másik blogban röviden írtak a történetéről is. Ezeket most nem ismételném meg.

Amikor II. János Pál pápa a hagyományos rózsafüzért kiegészítette a világosság titkaival, akkor Krisztus nyilvános működésének titkait szerette volna a híveknek megmutatni. A szándék jó volt, talán a módja nem szerencsés. A tradicionális rózsafüzér 150 Üdvözlégye utalás a zsoltárokra, ezért gyakran hívják Máriás zsoltároskönyvnek (Psalterium Marianum/Psalterium BMV). A titkok hármas felosztása a hit megvallásának tervére reflektál: az örvendetes titkokban Krisztus kenózisára (önkiüresítésére), a fájdalmas titkokban halálára (passio), a dicsőséges titkokban pedig a felmagasztalásra, hasonlóan ahhoz ahogyan Szent Pál beszél erről a Filippiekhez írt levelében (Fil 2,6-11).

VI. Pál így beszél erről: „A Boldogságos Szűz Mária rózsafüzérét a hagyomány szerint Szent V. Pius pápa vezette be az Egyházba, aki hitelesen tanította, hogy annak különböző elemei organikus módon vannak elrendezve: »Az üdvösség misztériumainak sora bölcsen három ciklusba lett osztva. Ezek a misztériumok kifejezik a messiási idők örömét, Krisztus megváltó szenvedését és a feltámadott Úr dicsőségét, mely betölti az Egyházat.« Az Üdvözlégy Máriák sora a rózsafüzér különleges jellemzője, számuk pedig összességében a százötven jellegzetes száma, mely bizonyos analógiát mutat a Zsoltárokkal, és ezáltal az áhítatgyakorlat valódi eredetéhez nyúlik vissza. Ez a szám a jól kipróbált szokás szerint van felosztva, tizedekbe osztása az egyes misztériumokhoz kapcsolódik, a már említett három ciklusba rendezve. Ez később az áhítatgyakorlat normális formájaként került a gyakorlatba, és mint ilyen, a jámborság népszerű imájaként vált elfogadottá és a pápai tekintély által jóváhagyva, mely számos búcsúval is gazdagította.”

A hagyományos rózsafüzérnek tehát erős mariológiai jellege van, a kifejezetten krisztológiai elmélkedést szolgáló rózsafüzéreket máshol kell keresnünk. A félreértés elkerülése végett megjegyzem, hogy a két aspektus egyszerre van jelen a legtöbb rózsafüzér-fajtában, de nem egyforma erősséggel. Ezért nem tartom szerencsésnek (és egyes véleményekkel ellentétben összeesküvésnek sem!) a rózsafüzér megváltoztatását. Hiszen párhuzamosan vele léteztek olyan fajták, amelyek Krisztus nyilvános működésére, életére, szenvedésére koncentráltak. Boldog Michele Pini imája éppen ilyen. A fő hangsúly az Úr imáján van - a 33-as szám életének teljességét fejezi ki, az elszórt Üdvözlégyek Krisztus sebeire utalnak, a Hiszekegy az apostolokra emlékeztet bennünket.

Antiveduto Gramatica (+1626) : B. Michele Pini a "Korona" szerzője

Ismert olyan formája ahol egy-egy Miatyánkhoz meghatározott titok és az arról szóló elmélkedés társul. Ennek részletes leírása magyarul itt olvasható. A másik mód az imádkozóra bízza a titkot, amin tíz Miatyánkon keresztül elmélkedni szeretne. A pápák ezt "legális" formának ismerték el, amit az is bizonyít, hogy a búcsúk elnyeréséhez nem szükséges az "előírt" titkokat mondani. Sokkal fontosabb Krisztus életének szemlélése és átelmélkedése.

Ezért amikor jogos szükséget érzünk arra, hogy a rózsafüzér titkait kiterjesszük és így szélesebb elmélkedési anyagot kapjunk, akkor válasszunk bátran az egyház és a pápák által már kipróbált és megszentelt imafüzérekből. Ekkor a kamalduli rózsafüzér (vagy bármelyik másik) nem riválisa hanem komplementere lesz Szent Domonkos rózsafüzérének.

Végül álljon itt egy másik kép Boldog Michele Piniről, amelyen híres rózsafüzérét nem Máriától hanem Krisztustól kapja. A fentiek ismeretében nem véletlenül.

Aurelio Lomi: Krisztus átnyújtja a "koronát" Boldog Michele Pininek (1619)

Új kamalduli liturgikus naptár

2012-02-02T11:25:00.002+01:00

Egy kis késlekedés után a római közösség ismét elérhetővé tette a 2012-es kamalduli naptárat az általános és rendi ünnepekkel:

http://www.camaldolesiromani.it/sito/index%20fream%20archivio/calendario%202011-2012.htm

Hipsák Jeromos kamalduli szerztes

2012-01-31T19:34:00.003+01:00

Egy kedves bencés ismerősöm (aki nagyon szereti a karthauziakat és a kamalduliakat) ma írt, hogy a nekrológium olvasásakor Hipsák Jeromos plébános, kamalduli szerzetes nevét hallotta, aki 1797-ben hunyt el ezen a napon.

Mivel jelenleg csupán az internetet érem el (könyvtárat nem) egy kis kereséssel annyit megtudtam, hogy 1765 és 1771 között Győrszentiván plébánosa volt, 1773-ban Komáromfüss (Füss) egyházában találjuk a nevét bencés szerzetesként. Valószínűleg ezt követően léphetett be a majki kamalduliakhoz, akik az 1730-as évek közepétől telepedtek le hazánkban. A rendet II. József 1782-ben feloszlatta. Hogy Jeromos atya további éveit hol töltötte arról nem találtam anyagot.

Ha valaki tud információt, kérem írjon nekem és azt a blogon közzéteszem.

Könyv a csendről

2012-01-25T14:22:00.004+01:00

Az amerikai kamalduli remeték folyamatosan jelentetnek meg színvonalas kiadványokat. Rendtörténeti forrásokat és lelkiségi írásokat vagy éppen egy-egy konferencia anyagát. Könyvesboltjuk itt:
http://www.camaldolese.org/home.php?cat=3

A legutóbbi darab a csendről szól és ingyenesen letölthető pdf-formátumban. A linken elérhető:
http://www.camaldolese.org/product.php?productid=16153&cat=3&page=1

Tiszteletreméltó Benedetta Bianchi Porro égi születésnapja

2012-01-23T10:11:00.005+01:00

A fenti riport egyik nagy értéke, hogy látható benne egy filmrészlet Benedettáról. 1961 húsvétján készült. Ebből az időszakból lejegyzett gondolatai:

"A kereszt mindig azt a formát ölti fel, amelyet a legkevésbé vártunk."

"A türelem az, hogy tudunk várni az isteni döntésekre."

"Hinni kell: ahogy vannak viharok a természetben, ugyanúgy a lélekben is vannak."

"A szelídség az, hogy meghajolunk a másokban lakozó Isten előtt."

"A Kereszt mindennek az értelme."

"Agostino Meridier-nél olvastam, hogy 'meg kell újulni az oltáron, melyet nekünk felkínáltak.'"

"Az egyszerűség az, hogy megsemmisülünk Istenben és mindent tőle várunk."

Robert Hale atya New Camaldoli új perjele

2012-01-21T10:37:00.006+01:00

Tegnap új elöljárót választott New Camaldoli remetesége. Az eddigi prior Raniero Hoffman atya tizenhárom éve szolgálta a közösséget. Ebből egy évet alperjelként, a további tizenkettőt perjelként töltötte a közösség élén. Most saját kérésére vonult vissza, így a remeteségben Alessandro Barban - a tavaly ősszel megválasztott generális atya - vezetésével tegnap megválasztották az új priort.

Raniero Hoffman atya

A Szentlélek vezetésével eddigi oblátusrektorunkat Tisztelendő Robert Hale atyát választották meg Big Sur hatodik perjelévé! Ez már a második alkalom, hogy Robert atya vezeti a közösséget, előtte 1988 és 2000 között tette ugyanezt. Beiktatása 2011. január 25-én lesz a délelőtt 11 órakor kezdődő szentmise keretében, amit Alessandro generális atya fog végezni.

Robert Hale atya

Robert Hale atya 1959-ben lépett be New Camaldoli remeteségébe, 1965-ben tett örökfogadalmat és 1966-ban szentelték pappá. Teológiai diplomáját Collegeville-ben szerezte, majd spirituális teológiából doktorált.

Megválasztása után így fogalmazott: "Kiváltság még egyszer újra szolgálni a közösségemet. Kérlek imádkozzatok értünk és mi is imádkozunk értetek."

Vértelen vértanúság: Szent Antal apát ünnepe

2012-01-17T14:55:00.007+01:00

Szent Atanáz püspök Antal életéről szóló írása a 4. század egyik bombasikere volt. Ha mai szemmel olvassuk a hagiografikus irodalom eme klasszikusát, nem biztos, hogy érteni fogjuk korabeli népszerűségének okát. A korabeli társadalom ugyanolyan korrupt, buja és érdekek mentén szerveződő emberekből állt, mint manapság. Kár idealizálni a társadalmi viszonyokat. Egy-egy pozíció megszerzésért skrupulus nélkül nyúltak tőrért, méregért vagy bérgyilkosért. Az aszkéta azonban tisztasága, szegénysége és engedelmessége révén megújította az emberi természetet és legyőzte ezeket a csábításokat. Az aszkéta-szerzetest nem lehetett megvesztegetni, nem volt részrehajló, nem volt elcsábítható, nem volt egy pártnak sem a tagja. Ha voltak is bukott életpéldák, nem ez volt a jellemző. A nép tehát megtalálta példaképeit, hőseit, tanácsadóit. Ilyen nagy szent volt Remete Antal is.

A Maximus Daia császár idejében (308 körül) kitört keresztényüldözés alatt a vértanúság lehetőségét is vállalva erősítette és vigasztalta az alexandriai börtönökben sínylődő hitvallókat. Miután a vértanúságot - bár óhajtotta - nem nyerte el, visszatért remeteségébe és "lelkiismeretében naponta tanúságot tett" Krisztusról. Itt a legenda a tanúság kifejezést éppen a görög martürosz szóval adja vissza. Antal tehát a valóságos vértanúságot mint eszményt nem adta fel, csupán életprogrammá tette. Aszkézise, magánya, kísértései mind-mind a fehér vagy vértelen vértanúság eszközei.

Hiszen a vértanúság sokféle és rejtett formában is megtörténhet az életünkben. Így egyes írók az áldozatos és hűséges szeretetet "titkos vértanúságnak" nevezik, de nagyon beszédes "a türelem vértanúsága" kifejezés is. Az önfeláldozás rejtett útjain legyen vezetőnk a Fájdalmas Szűz, aki jó illatú áldozatokká tehet bennünket Isten előtt, de megment a hamis és rossz értelemben vett "mártírkodástól".

"Et exaltavit humiles." Szent Johanna kamalduli apáca emléknapja

2012-01-16T19:54:00.008+01:00

A mai napon a Római Martyrologiumban: "1105-ben Róma közelében, Bagnoreában Szent Johanna szűz kamalduli apáca. Engedelmességével és alázatával tűnt ki."

Kevés történelmi adat maradt meg életéről, de ezekből tudjuk, hogy kislány korától Istennek szentelte szüzességét. A Szent Lúciáról elnevezett Bagno di Romagnaban található monostorban élt, majd halála után a templom harangjai maguktól örömteli dallamot kezdtek el játszani. Testét a városban található Mária mennybevételének szentelt bazilikában (Basilica di S. Maria Assunta) helyezték örök nyugalomra.

Ezt az egyszerű apácát, akinek szinte csak erényeit ismerjük - alázatát, engedelmességét, tisztaságát - Isten azzal dicsőítette meg, hogy testét megóvta a romlástól.

Szent Johanna emlékét őrző tábla a bazilika falán

Orseolo Szent Péter emléknapja

2012-01-10T15:21:00.009+01:00

Orseolo Péter Szent Romuald atyánk előtt

Orseolo Szent Péter velencei dózse Szent Romuald atyánk első tanítványai közé tartozott. 928 körül született egy tehetős kereskedőcsaládban Rivoalto szigetén. Vallásos nevelést kapott és feleségül vette Felicitát, Malpiero grófjának leányát, akitől egy fia (a későbbi II. Orseolo Péter dózse) és egy leánya született. 976. augusztus 12-én választotta meg a népgyűlés dózsénak. Saját költségén felépítette a lázongások miatt porig égetett Szent Márk székesegyházat. Rövid -alig két éves - uralkodása alatt nagylelkűen támogatta a szegényeket és azokat a családokat akik a háborúban mindenüket elvesztették. A jámbor Péter csak éppen annyit foglalkozott a politikával, amennyit szükségesnek érzett és ebben is a béke és kiengesztelődés útját járta. Népszerűsége hatalmasra nőtt. 978. szeptember 1-én az éj leple alatt megszökött Velencéből és a Pireneusokban fekvő Cuxa monostorában élt tovább bencés regula alatt. Szent Péter 987. január 10-én halt meg, az egyház 1731-ben avatta szentté.

Ereklyéit XV. Lajos, Franciaország királya visszavitette Velencébe, ahol a Szent Márk székesegyházban találtak örök nyugalomra.

Ereklyéi a Szent Márk székesegyház kincstárában

és az üres sírhely Cuxa monostorában.

Orseolo Szent Péter mint bűnbánó. Az ilyen ábrázolások Damiáni Szent Péter alapján úgy vélik, hogy Péter nem bírta a vállára nehezedő terhet, amiért részt vett zsarnok elődje eltávolításában és vezeklésként hagyta el a trónt.
Más hagyomány szerint Szent Romuald hatására cselekedett így.

Szent Romuald ereklyetartója a nápolyi kamalduli remeteségben

2012-01-07T20:12:00.005+01:00

Szent Romuald atyánk ereklyéit az őt ábrázoló büsztben (mellszobor) őrzik.
A felső képen a sekrestye oltára látható az ereklyével.

Itt közelebbről szemügyre vehetjük a piciny ereklyét a szobor talapzatában.

forrás: http://acme21.blogspot.com/

Erőszakkal végzett ima

2012-01-04T11:00:00.007+01:00

A ma ünnepelt Folignói Szent Angéla írja egy lelki fiának: "Jó és kedves dolog Isten előtt, amikor az isteni kegyelem buzgóságával imádkozol, de még kedvesebb az Úr előtt, amikor a kegyelem látszólagos megfogyatkozásakor nem csökkented imádat, virrasztásaidat és jó tetteidet. Tégy úgy a kegyelem nélkül, mint azelőtt, amikor bírtad a kegyelmet. Így kitartó imáddal, virrasztásaiddal, könnyeiddel és jó cselekedeteiddel, valamint szívós állhatatosságoddal arra kényszeríted Istent, hogy visszaadja neked kegyelme melegségét és tüzét. Az erőszakkal végzett ima nagyon kedves Isten előtt."

Ezt a részletet felületesen olvasva az a benyomásunk támad, hogy a lelki szárazság elviselése nem olyan nehéz, hiszen csak kellően erőszakosnak és állhatatosnak kell lenni a jóban és Isten előbb-utóbb visszaadja azt a melegséget és lendületet, ami miatt szinte vágyunk az imára. Ha ezt tenné, akkor ezzel azt igazolná, hogy az ima "normális" és legmagasabb rendű formája az érzésekkel, könnyekkel és teljes lelki átéléssel végzett ima, a "száraz" ima pedig egy leküzdendő lépcsőfok.

Boldog Angéla azonban csak Isten kegyelméről és annak melegségéről, tüzéről beszél. Ennek pedig legfőbb hatása abban mutatkozik meg az életünkben, hogy halálunkig megőrizzük állhatatosságunkat és hitünket abban, hogy Ő a Jóság (Bonitas), ahogyan Szent Brúnó szerette hívni. A lelkünk sötétsége, elhagyatottsága, a hitből és akaratból végzett cselekedetek és imák halálunkig megmaradhatnak. Ez nem Isten kegyelmének hiánya, hanem éppen jele. Kegyelme elvezet bennünket arra a fokra, amiről Keresztes Szent János beszél.

"Tudnunk kell tehát, hogy ha a lélek végre-valahára teljesen megtér, és az Úr szolgálatára szenteli magát, Isten rendesen gyöngéden és dédelgetve kezdi meg lelki nevelését. (...) Minél jobban növekszik azonban a gyermek, annál inkább szűnik ez a kényeztetés. Az anya leteszi a földre, hadd járjon saját lábán. Egyszóval leszoktatja a gyerekségről és komolyabb tartalmasabb életre vezeti át. Ilyen gyöngéd anya az isteni kegyelem is."

A lelki éjszakát követheti enyhülés, de ez nem feltétlenül azonos az érzelmek visszanyerésével. Amikor Isten jelenlétét vagy tetszését ezek meglétéhez kötjük és az imát ennek függvényében gyakoroljuk, akkor a változatlan Istenhez a változó érzelmeket kapcsoljuk. Isten túl van az érezhető világon. Külsőleg és belsőleg is. Boldog Kalkuttai Teréz anya írja egy levelében: "Ha valaha szent lennék - biztosan a "sötétség szentje" lennék. Bizonyára mindig hiányoznék a Mennyből - hogy fényt gyújtsak azoknak, akik a földön sötétben élnek." Teréz anyát halálig tartó lelki éjszakája nem tette elkeseredetté, nem bátortalanította el, hanem hivatásának lényeges részévé vált, küldetésének legnagyobb kihívásává. Lelki vezetőinek segítségével fokozatosan ráébredt, hogy fájdalmas benső tapasztalata lényeges részét alkotja küldetése teljesítésének. Osztozott a kereszten függő Krisztus szenvedésében - különösen Jézus szomjúságát élte át, annak misztériumát, hogy Jézus minden egyes ember szeretetére és üdvözítésére vágyódik. Erről a fájdalmas, belső útról magyarul is olvashatunk a "Teréz Anya. Jöjj, légy az én világosságom! Kalkutta szentjének személyes írásai" című kötetben (Viigilia, 2008.).

Az ő kitartása a lelki éjben - Boldog Angéla szavaival - "az isteni kegyelem melegségét és tüzét" bizonyítja, amely világít a sötétségben is.

Káromkodások

2012-01-03T16:16:00.005+01:00

Jézus Szent Nevének ünnepén különösen is bántóak a káromkodások. Megtévesztően könnyen ejtik ki őket - súlyosan megsebzik Isten szerető szívét. Hosszas fejtegetés helyett gondoljunk arra, hogy önkéntelenül is fáj ha a nevünket hibásan vagy kisbetűvel írják. Ez még jóhiszemű tévedés is lehet, mégis bántó, mert a név többet jelent egy azonosítónál - mi magunk vagyunk. Isten alkalmi vagy szokásszerű káromlásának bűnét engesztelhetjük az alábbi közismert imával:

Áldott legyen az Isten!

Áldott legyen szent neve!

Áldott legyen Jézus Krisztus,

valóságos Isten és valóságos ember!

Áldott legyen Jézus neve!

Áldott legyen szentséges szíve!

Áldott legyen drágalátos vére!

Áldott legyen Jézus a

legméltóságosabb Oltáriszentségben!

Áldott legyen a vigasztaló Szentlélek!

Áldott legyen Isten fölséges anyja,

a boldogságos Szűz Mária!

Áldott legyen szent és

szeplőtelen fogantatása!

Áldott legyen

dicsőséges mennybevétele!

Áldott legyen a szűz és

anya neve, Mária!

Áldott legyen Szent József,

Szűz Mária tisztaságos jegyese!

Áldott legyen Isten

az ő angyalaiban és szentjeiben!

Ámen!

A hagyományos vallásosság január hónapot teljesen a Szent Név tiszteletére szenteli és gyakran imádkozza Jézus nevének litániáját. Ha lehetőségeink engedik, csatlakozzunk mi is ezen kegyes szokáshoz és engeszteljük az Urat. Akkor hasonlóak leszünk a Sámuel könyvében megörökített Abigélhez, aki balga férje bűneiért kért és kapott Dávidtól bocsánatot (1Sám 25). Abigél a legrégebbi időktől fogva az emberiség előtt közbenjáró Szűz Mária előképe.

Új év új könyvekkel

2012-01-01T10:42:00.015+01:00

Az új év kezdetén teljesíthetetlen fogadalmak helyett elhatározhatjuk, hogy egy-egy könyvet rendszeresen a kezünkbe fogunk venni.

1. Az első a Szentírás legyen. Rendszeres olvasását kár protestáns testvéreinkre hagyni, éljünk mi is az Ige terített asztalával. Haladhatunk a napi liturgikus gyakorlatnak megfelelően vagy két év alatt az egész Bibliát elolvashatjuk az alábbi beosztás szerint:
http://www.biblia-tarsulat.hu/docum/naptar.htm

2. Zsolozsmáskönyv. A Szentatya novemberi katekézisében mindenkit arra hívott, hogy imádkozza a zsoltárokat, a zsolozsma imaóráit (Laudes, Vesperás, Kompletórium):
http://www.newliturgicalmovement.org/2011/11/pope-pray-divine-office.html

Már írtam egy lehetséges alternatíváról Szűz Mária Kis Zsolozsmájának formájában:
http://kamalduli.blogspot.com/2011/11/nap-megallitasa.html

Az új és régi rítus erényeit ötvöző Esztergomi Zsolozsmával is lehet próbálkozni, de számomra a könyvek (gyakran egyszerre több) kezelése bonyolultnak tűnt. A sorozat megvásárolható az alábbi elérhetőségen (a KÉSZ kiadványok között keressünk):
http://egyhazzene.hu/met/kiadvanyok

A Liturgia Horarum egykötetes, világi híveknek szánt kiadásából is imádkozhatunk. Az új zsolozsma sokat bírált rövidsége az időhiánnyal küzdő hívőnek erény lesz. Viszonylag apróbb szünetekben is elmondhatjuk.
Megrendelhető: http://www.stephanus.hu/reszletek.asp?KONYV=272

3. Nagyon jó szokás ha naponta elolvassuk a Római Martyrologium legújabb kiadásából az aznap ünnepelt szenteket, megemlékezünk róluk, így szorosabb egységbe kerülünk a megdicsőült egyház tagjaival.
http://www.libri.hu/konyv/a-romai-martyrologium.html

A Martyrologiumból való olvasást azzal a szenttel kezdjük, akiknek ünnepe van. Egy nap szentjeinek felsorolása időrendet követ, de a sor elején mindenkit megelőznek az ünnepelt szentek. Használhatjuk az alábbi (Gödöllői Diurnáléból vett) formulát:

Ma - (dátum és az ünnep megnevezése) - napja van. Az ünnepelt szentek rövid életrajzának felolvasása következik. Majd hozzáfűzzük: Ezen és egyéb helyeken még sok más szent vértanúnak, hitvallónak és szűznek ünnepét üli az Anyaszentegyház. Áldjuk és magasztaljuk érte az Úristent. Ámen.

V. Drágalátos az Úr szemében.
R. Az ő szentjeinek halála.

Könyörögjünk! Szentséges Szűz Mária és Istennek minden szentjei, méltóztassatok közbenjárni értünk Urunknál, Istenünknél; hogy segítséget és üdvösséget nyerjünk attól, ki a tökéletes Szentháromságban él és uralkodik, Istent mindörökkön örökké. Ámen.

4. Szent Benedek Regulája. Ha szeretjük a bencés lelkiséget, akkor fogyasszuk a Regulát napi dózisban. A regula kiadásainak margóján a bekezdéseket dátummal látják el, így évente háromszor olvashatjuk el. A kezdési dátumok: újév, május 2., szeptember 1.

5. A napi elmélkedéshez a liturgikus igeszakaszokon keresztül a legidőtállóbb anyagot még mindig Gabriele di S.M. Maddalena kármelita atya Benső végtelen (Elmélkedések a benső életről az év minden napjára) című műve nyújtja.
http://www.stephanus.hu/reszletek.asp?KONYV=661

6. A zsoltárok egyheti vagy havi elmondásában (psalmodia currens) használhatjuk a bencések által kiadott pannonhalmi zsoltároskönyvet. A 150 zsoltár mellett feltüntetik a pontos napi "penzumot", így egy hét vagy hónap leforgása alatt a teljes psalteriumot elmondhatjuk.
http://www.benceskiado.hu/index.php?waid=71

7. Végül a Katolikus Egyház Katekizmusát is olvashatjuk naponta. Nem kell teológiára járni ahhoz, hogy képzettek és tájékozottak legyünk az Anyaszentegyház tanításában, csupán figyelmesen olvasni a Katekizmust vagy legalább annak Kompendiumát. Mindkettő a linkekre kattintva online is olvasható.
Az alábbi linken egy éves beosztást találunk, így kényelmesen tanulmányozhatjuk:
http://www.depositum.hu/kalauz.html

Mondjuk mi is a zsoltárossal: Nunc coepi! Most kezdem! (Zsolt 76,11)
Boldog új évet a kamalduli blog minden kedves olvasójának!